عيال الله . . حلقه جديدة في مسلسل الروايات الثورية السعودية

[مغترب]

تقديم . .


صدر مؤخرا عن دار التنوير العربي في لندن، رواية ثورية سعودية جديدة بعنوان عيال الله . . لكاتب فضّل التعريف بنفسه كـ "شيخ الوراقين"، الرواية تعد حلقة جديدة في مسلسل الصراع بين الليبراليين السعوديين و التيار الديني المتشدد . .




سأبدأ الموضوع بعرض تقديم مختصر عن الرواية وأحداثها . . وان كان هذا ليس الهدف من الموضوع . .

الرواية تقوم بشكل أساسي على انتقاد ممارسات هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، مع الاستشهاد ببعض الحوادث و ذكر بعض الوقائع لدعم الفكرة . .


الشخصيات الأساسية (الشيخ عائض والشيخ مقحم، مؤذن المسجد البنغلاديشي)



تقديم الكاتب للرواية . .


:: هنـا :: (http://www.hathayan.net/showpost.php?p=40469&postcount=2)



مقاطع من العمل . .



:: هنـا :: (http://www.hathayan.net/showpost.php?p=40469&postcount=2)



نيجي للجد، والله الله ع الجد والجد الله الله عليه http://www.al7ayr.com/vb/images/smilies/redface.gif

برأيك مالهدف من تقديم مثل هذه الأعمال، وان كان كاتب الرواية أجاب عن نفس هذا السؤال بـ " لا يشترط بأن يكون كل عمل هادفا http://www.al7ayr.com/vb/images/smilies1/tongue1.gif "

لماذا أصبحت العناوين الاستفزازية سمة مميزة للأعمال الروائية السعودية الحديثة ؟

ثم مالهدف من تجريد المجتمع في أعمال روائية أدبية بحته، وتعميم هذه الرؤى المبتوره ؟

لماذا أصبح الفكر الاقصائي سمة مميزة لأعمالنا، حواراتنا و نقاشاتنا ؟

هل ترى ان في مثل هذه الأعمال، التي تعرّي مشاكل مجتمعنا و تأخذ على عاتقها نشرها . . هل ترى بأنها كفيلة بإيجاد الحلول، والا بتزيد الطين بلّه . . و تعزز فكر الأحزاب اللي طايرين به هاليومين http://www.al7ayr.com/vb/images/smilies/frown.gif


بماذا يمكن أن نفسّر اخفاء الكاتب لإسمه، اذا كان مؤمنا بكل حرف كتبه . . والا أسد من وراء الأسماء المستعارة وفي الحقيقة نعامة :S

[مغترب]

: : تقديم الكاتب : :

" الخلق عيال الله فأحبهم إلى الله أنفعهم لعياله "

حديث شريف





في البدء


إلى كل النقّاد ذوي النظارات السميكة في العالم :

من الجيد لكم أن تخرجوا من هنا فوراً. لن تجدوا في هذا العمل مايمكنكم أن تطبّلوا لـه في صفحاتكم الثقافية البائسة التي يفترشها عيال الله المساكين ويلفون فيها طعامهم .

هذا العمل موجه لأولئك الذين يكدحون في الشوارع باحثين عن صرخة تعبر عن همومهم وآلامهم و تفضح منتهكي حياتهم .

أرجو أن لا يغضبكم هذا , وأعدكم أن أقدم لكم عملاً آخراً أشعرن لغته كما تحبون, وأمرر لكم فيه ما يشبع ذائقتكم الطينية المستعارة . هل تفهمون ما أعني؟!

هيا .. اخلعوا نظاراتكم المضحكة و امضوا من هنا . هذا خياركم الأفضل !



شـــيخ الوراقين





: : مقاطع من العمل : :

-1-

في مرات كثيرة كنت أشفق على بعض النسوة اللاتي يقعن بين يدي الشيخ (عايض) والشيخ (مقحم) وأتمنى أن يحولني الله إلى إنسان.. لا.. لا.. إلى وحش يقطع لحم هذين اللعينين و يفرمه ويطعمه للقطط الجائعة التي تملأ فناء هذا المبنى المسمى بـ(مركز هيئة الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر). يمكنكم إضافة (واغتصاب الغلمان والنساء) !


-2-


خمسة آلاف شخص ألقوا برؤوسهم المنهكة على وجهي هذا العام.. عدا الكائنات الأخرى التي لا مجال للحديث عنها هنا . لا يمكن لأحد أن يتفّّهم الشعور الذي يداهمني كلما لوثتني روائح أجسادهم المتسلّخة بفعل خيزرانات مطاوعة هذا المكان . تلك العصي النحيلة المدللة طويلة العمر .

اسمي الحقيقي (مخدّة) رغم أن الكثير من زبائن هذا المكان ينادونني (وسادة). أعلم جيداً أن هذا ليس مهماً بالنسبة لكم لكنّه يساعدني في معرفة أصناف هؤلاء المساكين وتخمين المدّة التي ستقضيها رؤوسهم على وجهي, فالذين يطلقون علي الاسم الثاني هم في الغالب من القادمين من البادية والقرى المجاورة و هذا كافٍ لأن يماطل حرّاسي في تحويلهم إلى أقسام الشرطة, وبالتالي سيستهلكون وقتاً أطول في تلويثي بعرقهم و صديد الجروح الطويلة التي توحي لمن يراها بأنها رسمت بعناية فائقة و شبق منظّم على ظهورهم .





-3-


للقتل نكهة لذيذة جداً.. ليس أجمل من أن تمارس مهنة عزرائيل بدون تعيين رسمي وبدون راتب أيضاً.
كنت أتساءل دوماً عن سر بقاء هذا القاتل الأشهر في مهنته المميزة دون أي ترقية أو تقاعد أوحتى استقالة من ملايين السنين.. وبالأمس فقط عرفت الإجابة.
أتمنى أن لا تعتبروا هذه دعوة لقطع رزق المسكين.. لكن لامانع من أن تجربوا عمله لمرة واحدة في حياتكم البائسة.

<!-- / message -->

[أحـ ـمـ ـد]

يبدولي من خلال التقديم وبعض المقتطفات التي أوردتَ أخي " مغترب "

أن هناك بعض المبالغة في طرحة لقضية الهيئة ودورها في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ..
وهذه الطريقة أصبحت سبيل كل من أراد أن يُثار حول عمله الروائي أو الأدبي بشكل عام، فيأخذ إنتاجه قليلاً من الشهرة وبالطبع كثيراً من التوزيع وإعادة الطبع

لكن ..
كلُغة وأسلوب يظهر مبدأياً قدرة المؤلف على إيصال فكرته بشكل بسيط وشيّق

[مسفر الغامدي]

أحييك على هذه الوجبة الروائية أخي مغترب :dali:

كان ينقص مكتباتنا مثل هذه الأعمال التي تدخل لواقع المجتمع وتصوره بكل جرأة وبدون مبالغة


شيخ الوراقين كاتب كبير ومتمكن قرأت له في بعض المنتديات - على اعتبار أنه صاحب اليوزر -

[طارق الورهي]

استاذ مغترب

شكراً لك لطرح الموضوع

مشكلتنا في الروايات السعودية أن أغلب الروائيين هم من الشباب الذين ليس لهم أي علاقة حقيقية بالأدب من خلال تعاطيه وكتابته وقراءته (وهذا جيد نوعاً ما)
ربما أكثريتهم من كتاب الانترنت أو من أدباء المنتديات بمعنى أصح !!
وهذه ظاهرة صحية ... وهي أن الانترنت أصبح متنفساً فسيحاً للكتاب
لكن ما يعيب أغلب الانتاج الروائي أنه ذو صفحة حديه تجاه المجتمع .. أقصد أن الكاتب يتناول المجتمع من وجهة نظر حادة ومتطرفة بعض الشئ
مثلاً رواية بنات الرياض ... والنظر للشابات على انهن مرهقات فكرياً وثقافياً و((خلقياً)
((رغم اعجابي بالشكل الروائي بها))
ومثل سعوديات وغيرها الكثير وليس أخرها (عيال الله)

الحقيقة المهم هي أننا -أي السعوديون- نعيش في مجتمع ثقافي أحادي النظرة ... لا يقبل -في الغالب- التعددية الثقافية .. وتسيطر عليه نظرة محافظة ذات نزعة متدينة جداً
لذلك من لا يرضى بهذه الحقيقة قد يصنف على أنه : علماني - حداثي - شيوعي - لبرالي .. والقائمة تطول
مما أوجد نوعاً من ردة الفعل المضادة المتطرفة في المعالجة الأدبية الروائية .. (كمثال عيال الله)
وهذا له امتداد طويل يعود للثمانينات أيام الصراع والصراخ على شعراء التفعلية والحداثة الذي وصل إلى حد اتهام بعضهم من قبل المحافظين بالعلمانيين والحداثيين والذين يريدون تخريب الاسلام وكسر شوكته !!

ماذا تتوقع من شخص اذا ابدا وجهة نظره في قضية اجتماعية تافهه جداً مثل قيادة المرأة للسيارة .. أتهم على انه يريد كسر شوكة الاسلام !!!
للاسف نحن كمجتمع نفتقد إلى الحوار الحقيقي العقلاني والنتيجة ستكون في الجانب الثقافي والأدبي هي المزيد من الأحادية والإلغائية والسطحية في النظر إلى القضايا !!
والمزيد من التصنيفات التي لن يكون أخرها... لقب : لبرالي !!

[طارق الورهي]

: : تقديم الكاتب : :


" الخلق عيال الله فأحبهم إلى الله أنفعهم لعياله "

حديث شريف
<!-- / message -->


بخصوص هذا الحديث الذي أورده شيخ الوراقين في روايته فهو حديث ضعيف جداً عند أهل السنة والجماعة
والمعنى المقصود في هذا الحديث أن "العيال" أي الذين يعتالون على الله وأن الله سبحانه وتعالى قام لهم بالكفاية والمؤونة، وليس المقصود الكلمة العامية "العيال" المقصود بها الأولاد .!

وهنا تعليق بعض علماء الحديث عليه من حيث السند !!

1- الخلق عيال الله، وأحبهم إلى الله أنفعهم لعياله ضعيف بالاتفاق النووي المنثورات 287
2- الخلق كلهم عيال الله – تعالى – فأحبهم إلى الله – عز وجل – أنفعهم لعياله تفرد به يوسف بن عطية وهو ضعيف جدا ابن حجر المطالب العالية 1/384
3-الخلق كلهم عيال الله، فأحب خلقه إليه، أنفعهم لعياله ضعيف الألباني السلسلة الضعيفة 1900
4- الخلق كلهم عيال الله، فأحبهم إلى الله أنفعهم لعياله ضعيف جداً الألباني السلسلة الضعيفة 3590
5- الخلق كلهم عيال الله، فأحبهم إلى الله أنفعهم لعياله ضعيف جداً الألباني ضعيف الجامع 2946
6- الخلق عيال الله، وأحبهم إليه أنفعهم لعياله. إسناده ضعيف جداً الألباني بداية السول 44