اسير الصمت
06-24-2006, 06:41 AM
جعفر النصر
خطــاب مفـتــوح إلــى أولــي الأمــر ونسخـة مـع التحيـة لمعالـي وزيـر الصحـة بداية، فليعذرني الدكتور / أسامة شبكشي إذا تخطيته باعتباره صاحب الأختصاص الأداري في هذه القضية ووجهـت خطابي هذا إلى أولي الأمر مباشرة .. ذلك أن الموضوع في رأيي يتعدى صلاحيات وزارة الصحة .. وبحاجة إلى قرار من السلطات العليا ، سيما أن الموضوع الذي أريد طرحه يتشعب بشكل شائك بين ثنايا عاداتنا وتقاليدنا الأجتماعيـة .. وسيتضح ذلك لاحقا في سياق هذا الخطاب ، فإلى صلب الموضـوع : تناولت بعض الصحف المحلية حادثة اختفاء ـ أوبالأحرى اختطاف ـ الرضيعة ابنة السيد / أحمـد محمـد علـي من مستشفى النساء والولادة في مجمع الرياض الطبي بالشميسي على يد مجهولة انتحلت صفة ممرضة بعد أن ارتدت لباس الحاضنـات. لاشك أن مصاب والدي الرضيعة جلل ، وقد تهون المصيبة مهما عظمت عندما يفقد المرء عزيزا عليه ويحـل القضـاء المحتوم ، فذاك مصير معلوم ، يتعزى الأنسان ويسلو مع الأيام ، وتلك رحمة على البشر .. لكن كيف يكون السلـوان أمام المصير المجهول والأمل الضائـع؟ إننا هنا لانملك غير الدعاء لوالدي الرضيعة بالصبر والجلد .. مثلما هو معالي الدكتور الشبكشي الذي لايملك سوى أن يأمر بتشكيل لجنة للتحقيق، بالأشتراك مع الداخلية وإمارة الرياض، تحقيق ضد مجهول في قضية ليست بالأولـى . إنني لا أقلل من أهمية تشكيل تلك اللجان وإجراء التحقيقات، فلربما أتت بفائدة، على الأقل لتلافي السلبيات إن كان هناك قصور في الإجراءات المتبعـة. لكن الأهم هو الخروج على التحقيقات الروتينية، ومواجهة أنفسنا بكل شفافية، بطرح أسئلة لابد منهـا : هل هذه الحادثة هي الأولى من نوعها؟ أم أنه سبق حدوثها وتكرارها في مناطق مختلفة من المملكة ، وبنفس السيناريو البسيط تقريبا : انتحال صفة ممرضة بارتداء ملابسها، وغالبا مايكون ذلك في أوقات زيارات المرضى, وبحجة الفحص أو الغيار أو غير ذلك من الأمور المعتادة في المستشفيات في مثل هذه الحـالات .. هل سمعنا أن رضيعا اختطف من هذا المستشفى أو ذاك قد قرّت عيون والديه بعودته إلى أحضانهما؟ ليس هذا تقليلا من شأن جهود الجهات الأمنية أو وزارة الصحة أو أي جهة أخرى مختصة ، لكن تلك هي الحقيقة، فالعصابـة التـي تخطط لأمر ما ، قد وضعت كل احتمالات فشلها لتفاديها، ودرست كل مايحقق النجاح لمهماتها عندما تقوم بتنفيذهـا قبل أن يكتشف أمرها بوقت كاف ، مستغلة في ذلك ( النقاب ) الذي تستخدمه المواطنات العاملات في المجال الطبي. ذلك أن (النقاب) يشكل حماية مثالية لعصابات خطف الرضع من المستشفيات .. فتلك الأم الثكولة التـي اختطـف رضيعها من بين يديها بأبسط وأسهل مايكون ، كيف لها أن تميز بين عاملة وأخرى إذا كان النقاب مسدلا على الوجه ، وهل تستطيع الأم أن توجه اتهاما اعتمادا على الشكل أو نبرة الصوت؟ فأي محقق يعتمد على مثل هذه الحجة، وأي شرع سيأخذ ببينة كهـذه؟ هل عرفنا الآن لماذا يتكرر خطف الرضع من المستشفيات بالذات بين فترة وأخـرى؟ مثال آخر .. هب أن ممرضة أخطأت في إعطاء دواء، أو جرعة من دواء، لمريض وحصلـت مضاعفـات، وجـرى التحقيق كالعادة، وطلب من المريض التعرف على الممرضة (المنقبة) .. ثم أشار إلى أن هذه (هي) التي ناولته الـدواء، وذلك اعتمادا على شكلها العام أو نبرة صوتها .. أليس بمقدور الممرضة (المنقبة) النفي تماما أن تكون هـي المعنيـة .. كيف يكون الأثبات وكيف يمكن التحقيق ومعرفة البريء من المتهم؟ لا أدري إن كان من ضمـن الإجـراءات أن توقع الممرضة بسجل المريض كل مرّة تعطيه الـدواء. أليس من المهم أن نطرح نقطة حساسة تتعلق بموضوع (نقاب) الوجه بالنسبة للعاملات في المؤسسات الطبية؟ هـل أن أمر هذا النقاب مرتبط بنص ديني صريح وواضح، أم أن هناك اختلافا بين فقهاء المذاهب الأسلامية حول غطاء الوجه؟ وإذا لم تجمع المذاهب الأسلامية على فتوى واحدة حول حجاب الوجه، فالأمر إذن يرتبط بعادات وتقاليد ومفاهيـم اجتماعية قد يكون من بينها ماهو سيىء .. لا بل أن بعض تلك المفاهيم الخاطئة قد تم تكريسها في العقود الأخيرة مـن حياتنا الأجتماعية عندما أصبحت المواطنة تمارس المهن الطبية ، وتزامن ذلك مع فترة الطفرة، حيث تكرست مفاهيـم التفوق والتميز على الغير بشكل شوفيني وعنصري، وهو مايتعارض تماما مع سلوكيات التسامح والتواضع التي تربّينا عليها .. ولا أخفي عليكم أن كثيرا من الوافدين يغمزون ويلمزون من قناة أبناء هذا البلد عندما يلاحظون السلوكيات التي تتنافى مع العلاقات الأنسانيـة. وقد فرضت السلوكيات الخاطئة على المواطنة العاملة في المجال الطبي أن تتميز عن غيرها من الوافدات.. بحجابها ونقابها وزيها العـام .. اعلم أن كلامي هذا سيغضب كثيرا ممن سيقرأونه ، ذكورا أو إناثا ، لكن تلك هي الحقيقة المرّة التي لابـد لنـا مـن مواجهتها. إن العزف على أوتار "عاداتنا" و "تقاليدنا" و "تراثنا" قد تكون كلمات حق أحيانا, وليس دائما, يـراد بهـا كثير من الباطل .. فالذين لايريدون لهذا المجتمع أن يفتح نوافذه للهواء الطلق هم في الحقيقة أناس ترتعد فرائصهم مـن شيىء إسمه التغيير .. ألا يذكّرنا هذا بما ورد في القرآن الكريم ((إنا وجدنا آباءنا على أمة وإنا على آثارهم مقتدون)). في كثير من المؤسسات الطبية تلزم العاملات الوافدات على اختلاف مهنهن بارتداء غطاء الرأس وإبقاء الوجه مفتوحا مع لباس الزي الرسمي الساتر .. فلم لا ينطبق ذلك أيضا على المواطنـات؟ هذا الموضوع لانطرحه فقط على معالي وزير الصحة والجهات الأمنية، بل نناشد الجهات العليا أن تأخذ هـذا الأمـر مأخذ الجـد .. أتعشم من مقام وزارة الداخلية وأجهزتها الأمنية أن تدلي بدلوها في هذا الموضوع الحساس موضوع نقاب العاملات في المؤسسات الطبيـة . فمثلما اقتضى الوضع الأمني ، وضع صورة المواطنة في جواز السفر ، تبع ذلك إصدار بطاقتها الشخصية، فلم لايكون الأمر ملزما بالنسبة لفتح وجه المواطنة العاملة في المجال الطبي مهما اختلفت المهنة فنية كانت أم إدارية .. كل من يتعامل مع الجمهور يجب أن يكون واضحا أمامهم، لأن علاقة التعامل بين طرفين أو أكثر ينشأ عنها التزامات شرعية وقانونية وأخلاقية .. والنقاب يحوّل الطرف الآخر إلى شخص مجهول .. فمن ذا الذي يود أن يكون تعامله أو التزاماتـه مـع مجهول؟ .. لم تعد القضية مرتبطة بالنواحي الأمنية فحسب، وإنما بحياة الناس وسلامتهـم . جعفر النصر
جعفر النصر
تاريخ الماده:- 2002-10-06 <!--v 2322-->
خطــاب مفـتــوح إلــى أولــي الأمــر ونسخـة مـع التحيـة لمعالـي وزيـر الصحـة بداية، فليعذرني الدكتور / أسامة شبكشي إذا تخطيته باعتباره صاحب الأختصاص الأداري في هذه القضية ووجهـت خطابي هذا إلى أولي الأمر مباشرة .. ذلك أن الموضوع في رأيي يتعدى صلاحيات وزارة الصحة .. وبحاجة إلى قرار من السلطات العليا ، سيما أن الموضوع الذي أريد طرحه يتشعب بشكل شائك بين ثنايا عاداتنا وتقاليدنا الأجتماعيـة .. وسيتضح ذلك لاحقا في سياق هذا الخطاب ، فإلى صلب الموضـوع : تناولت بعض الصحف المحلية حادثة اختفاء ـ أوبالأحرى اختطاف ـ الرضيعة ابنة السيد / أحمـد محمـد علـي من مستشفى النساء والولادة في مجمع الرياض الطبي بالشميسي على يد مجهولة انتحلت صفة ممرضة بعد أن ارتدت لباس الحاضنـات. لاشك أن مصاب والدي الرضيعة جلل ، وقد تهون المصيبة مهما عظمت عندما يفقد المرء عزيزا عليه ويحـل القضـاء المحتوم ، فذاك مصير معلوم ، يتعزى الأنسان ويسلو مع الأيام ، وتلك رحمة على البشر .. لكن كيف يكون السلـوان أمام المصير المجهول والأمل الضائـع؟ إننا هنا لانملك غير الدعاء لوالدي الرضيعة بالصبر والجلد .. مثلما هو معالي الدكتور الشبكشي الذي لايملك سوى أن يأمر بتشكيل لجنة للتحقيق، بالأشتراك مع الداخلية وإمارة الرياض، تحقيق ضد مجهول في قضية ليست بالأولـى . إنني لا أقلل من أهمية تشكيل تلك اللجان وإجراء التحقيقات، فلربما أتت بفائدة، على الأقل لتلافي السلبيات إن كان هناك قصور في الإجراءات المتبعـة. لكن الأهم هو الخروج على التحقيقات الروتينية، ومواجهة أنفسنا بكل شفافية، بطرح أسئلة لابد منهـا : هل هذه الحادثة هي الأولى من نوعها؟ أم أنه سبق حدوثها وتكرارها في مناطق مختلفة من المملكة ، وبنفس السيناريو البسيط تقريبا : انتحال صفة ممرضة بارتداء ملابسها، وغالبا مايكون ذلك في أوقات زيارات المرضى, وبحجة الفحص أو الغيار أو غير ذلك من الأمور المعتادة في المستشفيات في مثل هذه الحـالات .. هل سمعنا أن رضيعا اختطف من هذا المستشفى أو ذاك قد قرّت عيون والديه بعودته إلى أحضانهما؟ ليس هذا تقليلا من شأن جهود الجهات الأمنية أو وزارة الصحة أو أي جهة أخرى مختصة ، لكن تلك هي الحقيقة، فالعصابـة التـي تخطط لأمر ما ، قد وضعت كل احتمالات فشلها لتفاديها، ودرست كل مايحقق النجاح لمهماتها عندما تقوم بتنفيذهـا قبل أن يكتشف أمرها بوقت كاف ، مستغلة في ذلك ( النقاب ) الذي تستخدمه المواطنات العاملات في المجال الطبي. ذلك أن (النقاب) يشكل حماية مثالية لعصابات خطف الرضع من المستشفيات .. فتلك الأم الثكولة التـي اختطـف رضيعها من بين يديها بأبسط وأسهل مايكون ، كيف لها أن تميز بين عاملة وأخرى إذا كان النقاب مسدلا على الوجه ، وهل تستطيع الأم أن توجه اتهاما اعتمادا على الشكل أو نبرة الصوت؟ فأي محقق يعتمد على مثل هذه الحجة، وأي شرع سيأخذ ببينة كهـذه؟ هل عرفنا الآن لماذا يتكرر خطف الرضع من المستشفيات بالذات بين فترة وأخـرى؟ مثال آخر .. هب أن ممرضة أخطأت في إعطاء دواء، أو جرعة من دواء، لمريض وحصلـت مضاعفـات، وجـرى التحقيق كالعادة، وطلب من المريض التعرف على الممرضة (المنقبة) .. ثم أشار إلى أن هذه (هي) التي ناولته الـدواء، وذلك اعتمادا على شكلها العام أو نبرة صوتها .. أليس بمقدور الممرضة (المنقبة) النفي تماما أن تكون هـي المعنيـة .. كيف يكون الأثبات وكيف يمكن التحقيق ومعرفة البريء من المتهم؟ لا أدري إن كان من ضمـن الإجـراءات أن توقع الممرضة بسجل المريض كل مرّة تعطيه الـدواء. أليس من المهم أن نطرح نقطة حساسة تتعلق بموضوع (نقاب) الوجه بالنسبة للعاملات في المؤسسات الطبية؟ هـل أن أمر هذا النقاب مرتبط بنص ديني صريح وواضح، أم أن هناك اختلافا بين فقهاء المذاهب الأسلامية حول غطاء الوجه؟ وإذا لم تجمع المذاهب الأسلامية على فتوى واحدة حول حجاب الوجه، فالأمر إذن يرتبط بعادات وتقاليد ومفاهيـم اجتماعية قد يكون من بينها ماهو سيىء .. لا بل أن بعض تلك المفاهيم الخاطئة قد تم تكريسها في العقود الأخيرة مـن حياتنا الأجتماعية عندما أصبحت المواطنة تمارس المهن الطبية ، وتزامن ذلك مع فترة الطفرة، حيث تكرست مفاهيـم التفوق والتميز على الغير بشكل شوفيني وعنصري، وهو مايتعارض تماما مع سلوكيات التسامح والتواضع التي تربّينا عليها .. ولا أخفي عليكم أن كثيرا من الوافدين يغمزون ويلمزون من قناة أبناء هذا البلد عندما يلاحظون السلوكيات التي تتنافى مع العلاقات الأنسانيـة. وقد فرضت السلوكيات الخاطئة على المواطنة العاملة في المجال الطبي أن تتميز عن غيرها من الوافدات.. بحجابها ونقابها وزيها العـام .. اعلم أن كلامي هذا سيغضب كثيرا ممن سيقرأونه ، ذكورا أو إناثا ، لكن تلك هي الحقيقة المرّة التي لابـد لنـا مـن مواجهتها. إن العزف على أوتار "عاداتنا" و "تقاليدنا" و "تراثنا" قد تكون كلمات حق أحيانا, وليس دائما, يـراد بهـا كثير من الباطل .. فالذين لايريدون لهذا المجتمع أن يفتح نوافذه للهواء الطلق هم في الحقيقة أناس ترتعد فرائصهم مـن شيىء إسمه التغيير .. ألا يذكّرنا هذا بما ورد في القرآن الكريم ((إنا وجدنا آباءنا على أمة وإنا على آثارهم مقتدون)). في كثير من المؤسسات الطبية تلزم العاملات الوافدات على اختلاف مهنهن بارتداء غطاء الرأس وإبقاء الوجه مفتوحا مع لباس الزي الرسمي الساتر .. فلم لا ينطبق ذلك أيضا على المواطنـات؟ هذا الموضوع لانطرحه فقط على معالي وزير الصحة والجهات الأمنية، بل نناشد الجهات العليا أن تأخذ هـذا الأمـر مأخذ الجـد .. أتعشم من مقام وزارة الداخلية وأجهزتها الأمنية أن تدلي بدلوها في هذا الموضوع الحساس موضوع نقاب العاملات في المؤسسات الطبيـة . فمثلما اقتضى الوضع الأمني ، وضع صورة المواطنة في جواز السفر ، تبع ذلك إصدار بطاقتها الشخصية، فلم لايكون الأمر ملزما بالنسبة لفتح وجه المواطنة العاملة في المجال الطبي مهما اختلفت المهنة فنية كانت أم إدارية .. كل من يتعامل مع الجمهور يجب أن يكون واضحا أمامهم، لأن علاقة التعامل بين طرفين أو أكثر ينشأ عنها التزامات شرعية وقانونية وأخلاقية .. والنقاب يحوّل الطرف الآخر إلى شخص مجهول .. فمن ذا الذي يود أن يكون تعامله أو التزاماتـه مـع مجهول؟ .. لم تعد القضية مرتبطة بالنواحي الأمنية فحسب، وإنما بحياة الناس وسلامتهـم . جعفر النصر
جعفر النصر
تاريخ الماده:- 2002-10-06 <!--v 2322-->