أحاديث ذاتية

[طارق الورهي]

1)

-

لأنه صديقي ...

فأنا أحبه جداً ..!

حقيقة كانت غائبة عن ذهني طوال سنوات كثيرة ... وهي لماذا أحبه ؟! هل لأنه صديقي ؟!

صديقي هذا لا أتفق معه كثيراً .. أو حتى قليلاً ... فله رأيه ولي رأيي .. لكنه كالطود دائماً مرتفعاً عن الأحقاد .. الشخصية !
قلت ذات سذاجة -وهي داء مصاحب لي- يا صاح ! كيف تقول رأيك ؟
قال بكل بساطة سهل الأمر بالنسبة لي .
قلت كيف ؟
قال : أنظر ... الله سبحانه وتعالى خلق البشر .. وكل انسان له عقل الذي -في الغالب- سيختلف عن غيره من العقول
وهذا العقل تأتيه تغذيته من الأحكام والأراء والتصورات عبر طرق كثيرة منها التجارب والدين والعادات والتقاليد والتأثر من الاخرين
كل هذه تدخل إليه عبر الحواس .. عبر منفذ فهمه الخاص !

-حسناً يا صاح كيف أقول رأيي في مسألة ما ؟ خاصة إذا كانت تقع في منطقة ملغومة أو مفخخة بالنسبة للأخرين؟!
وكيف أبني تصوراتي عنها ؟ !

-أسمع يا صديقي الأحمر !
الدين جاء شاملاً كاملاً لكل مناح الحياة
ولكي تنظر إلى مسألة ما تتداخل مع الدين فلا بد من علم شرعي يسعفك في ذلك ومعرفة بالدليل !
والحكم على مسألة مع الدليل يقع بين أربع حالات هي :
الأولى-ما كان الدليل فيها قطعي الثبوت قطعي الدلالة ! كشرب الخمر وحكم الزنا وغيرها .. فليس لأحد أن يعطي رأياً في هذه المسائل بعد حكم الله ورسولة واجماع المسلمين ! لأن النص القرآن قطعي الثبوت عن الله سبحانه وتعالى والسنة الصحيحة كذلك قطعيت الثبوت !
الثانية- ما كان النص فيها قطعي الثبوت ظني الدلالة !
وهي تشبه مسألة نجاسة الماء دون اربعة قلل !
فالنص فيها ثابت ثباتاً قطعي .. لكن دلالته ظنيه !
فمثل هذه الحالات اختلف العلماء في أشياء كثيرة مثل : الحجاب , واسبال اليدين في الصلاة , وصيام يوم الشك وغيرها .. وهنا يا صديقي لا يسع عامة الناس إلا كلام العلماء الثقات فهي أمور مختلفة بينهم فلا ضير أن اتبعت قول هذا العالم أو ذاك واحذر من الهوى فله سلطان مظل !
الثالثة يا صاحبي : ما كان فيها الدليل ظني الثبوت قطعي الدلالة !
وهي أن تكون المسألة لم يرد فيها نص شرعي ثابت ثبوت قطعي كأن يكون حديث مختلف في ثبوته عن الرسول عليه الصلاة والسلام !
وتلقاه العلماء بالشك والتضعيف مع أن دلالته قطعيه اتجاه أمر ما !
والرابعة : أن يكون الدليل ظني الثبوت .. ظني الدلالة !
فأظن يا صاحبي أن الحالة الثالثة والرابعة لا بأس لمن لم يتعلم العلم الشرعي والمثقف أن يقول رأيه فيها فلا يوجد هناك نص من قرآن أو سنة أو بالأصح لا يوجد في رأيه حينها ما يتعارض مع دين أقره الله ورسوله صلى الله عليه وسلم !
حتى لو خالف العادة والتقليد وما تعود الناس عليه إن لم يكن جاء بشئ محرم وقتها!

يا صديقي .. في الأمر سعة ... لتقول رأيك كيفما بدا لك إذا لم تخالف ما هو ثابت من الدين .. حتى لو غضب منك كل أهل الأرض فليس لأحد سلطان على أحد دون الدين حتى لو كانت عادة او عرف تقليد !

صديقي ...!
هل ما زلت هنا ؟ !

-

[طارق الورهي]

.
..

ذات بكاء ... في ساعة الأصيل وكنا غسلنا أيدينا من تراب المقبرة !
قال بصوت متحشرج ! :
إذا رحل الأحبة إلى الأبد .. فمن يموت وقتها نحن أم هم ؟!
لم تكن لدي الجرئة على قول رأيي وقتها .. خاصة ونحن في حضرة السيد المهيب -الموت !-
كان لي رغبة في قول أن الحياة لا تعد عن كونها استعراض كبير !
من يسقط من هذا الاستعراض تدوسه الأقدام ويقف فوق رأسه الجمهور !

كتبت رأيي في ورقة واحتفظت بها إلى وقت أخر !
فتحت الورقة بعد مدة طويلة
فلم أر ما يجمع بيني وبين هذه المقولة سوى الخط الذي يشبه خطي فقط
بعدها أدركت أن الانسان له رأي لا يتمتع بالثبات والاستقرار تجاه أشياء كثيرة
حتى لو كانت الحياة إحدى هذه الأشياء !

تسائلت وكيف نأخذ على الناس أرائهم في الأشياء أو الأفكار أو الأشخاص وكلنا بني الانسان نتمتع بالمرحلية في الرأي ؟ !

[طارق الورهي]

.

..
...
ذات غضب ...

أطلق لحنجرته العنان

"... من يفعل هذا التصرف فهو ............"

استغرب صديقي من حكمه المطلق على كل من يفعل هذا السلوك

وسأله بهدوء : هل كل قاتل مذنب ...؟ !

[جمرة]

تساؤلات يعجب لها جبلٌ أصم ..

حتى أنهار لكثر ماسمعها تتعالى من أفواه البشر ..

إنهُ يعاني الآمنا .. وإستفهامات .. تُحيط بنا ..

بل تجبرنا على الكتمان تارة ... وعلى البكاء وَالعويل تارة أخرى !

....

هُنا وقفة صدق ...

تحتاج لأن أعود ..

[طارق الورهي]

شكرا لكِ جمرة !

مع أنك لم تعودي !

[نسرين الفارس]

كأنهُ ماءًا سلسبيلا ...

وَرغبتي الجامحة تحتاج إلى أن تستلذ بعذوبته ..

سأبتلعهُ وَإن أكتفيت ...

وَسأتذكر يومًا ما ... أنني وقفتُ على نهرٍ جار ........

فأمتلأ جوفي .... لكنهُ لم بعد لمْ يطفأ ظمأي !


...................................


طارق الورهي ... شفتي الجافتين .. تستحي أن تُثنيك وَأن بهذا القدر من السمو !

[طارق الورهي]

طارق الورهي ... شفتي الجافتين .. تستحي أن تُثنيك وَأن بهذا القدر من السمو !

:)

شكرا لك .. لكني أثق أني لست استحق كل هذا الاحتفاء منك !

دمتي كما انتي يا صاحبة القلب الأبيض !

شكرا لك ... رفعتي معنوياتي اليوم !!

[نجاح]

انا هكذا بزحمة الطرقات تجدني

متأخر حضوري كامعتاد
لكني اظل ابحث واقلب عن قديمك المتجدد
راغبة ان لايفوتني امر من زاياه ولا حتى من اوهام الحقيقه او حقيقة الوهم

المهم اني اود ان اتكلم هنا واقووووووووووووووووول كلاما كثيرا
لكني لن افسد بقولي ما سطرته ذاكرتك الفذه
فليتني كنت ذلك الصديق الذي تكتب له كل ما يدور بعقلك الكبير المحصور في جمجمة الإغتيال لكل حقيقه(عندما اتمنى ان اكون ذلك الصديق فأرجو ان يفهم الجميع اني الغي هنا جنس الخلقه فلا ذكر انا ولا انثى) صداقة عقل لعقل وذاكره حرة لذاكره فقط
فتوقفوا قبل الرمي فقد اثبت يوما براءتي

استاذي
عندما تكتب عن الموت وتتوقف عن التعبيرعنه لحظة حضوره في موقفك السابق
فأنت تثبت ان فهلا له هيبة لا يمكن لعقولنا اختراقه لأننا نؤمن بأنه حقيقه واقعه على كل مخلوق حيث نبدأ بعده رحلتنا البرزخيه الى خير من الله ورحمه نتوق مرات ان نتعجل حدوث هذا العبور لنتخلص من ارذالنا وخطايانا وننتقل الى رحمته تعالى في دار الخلود فلا فناء هناك
ولا الم ولا مرض ولا جهل ولا قشور ولا اي شيء قاتم لا داخل الذاكره ولا ما يحيط بها

سيكون هناك خلود ابدي وحب ابدي لكل ما نريده

اللهم متعنا بها
واجعلنا في الفردوس الأعلى

الهي اني مؤمنة بك
غير اني قد اتمنى تلك الرحلة هروبا من واقع نعيشه لانقوى احتماله ولا حتى مجرد التفكير بتغييره



اريد ان انسلخ من الوجود
وان اتخلى عن انوثتي وعن حياتي لا حيائي
اريد الرحيل

استاذي

تحمل جنوحي قليلا
فلست اعلم بتلك الساعه كيف اعيش بلا الم لذا تحولت الكتابه الى ما تراه فانحرف القلم يمينا دون علمي فهو يقودني ولا اقوده

شكرا لك ان سمحت لنا بمساحه من الحقيقه

تحياتي

[منيرة ابراهيم..نبع الروح]

إذا رحل الأحبة إلى الأبد .. فمن يموت وقتها نحن أم هم ؟!



قرأت ثم ذهبت لأنام فلم تغمض جفناي ولم تفارق الدموع عيناي..
وعدت لأقرأ من جديد
أبكاني هذا السؤال ياطارق..
دائماً مبدع..

[كمــا أنــا]

قال : أنظر ... الله سبحانه وتعالى خلق البشر .. وكل انسان له عقل الذي -في الغالب- سيختلف عن غيره من العقول
وهذا العقل تأتيه تغذيته من الأحكام والأراء والتصورات عبر طرق كثيرة منها التجارب والدين والعادات والتقاليد والتأثر من الاخرين
كل هذه تدخل إليه عبر الحواس .. عبر منفذ فهمه الخاص !

\

/

إذا رحل الأحبة إلى الأبد .. فمن يموت وقتها نحن أم هم ؟!

\

/

أدركت أن الانسان له رأي لا يتمتع بالثبات والاستقرار تجاه أشياء كثيرة
حتى لو كانت الحياة إحدى هذه الأشياء !

تسائلت وكيف نأخذ على الناس أرائهم في الأشياء أو الأفكار أو الأشخاص وكلنا بني الانسان نتمتع بالمرحلية في الرأي ؟ !

\

/

استغرب صديقي من حكمه المطلق على كل من يفعل هذا السلوك

وسأله بهدوء : هل كل قاتل مذنب ...؟ !




\

/

أحاديث ذاتك هنا وجدت ذاتي فيها...

طارق الورهي... ما أكثر مانجد جوانب منا تنعكس بمرآة الآخر...

لذاتك التي حادثتها هنا أرق تحيـة...




كمــا أنــا

[halaa2001]

صباح الخير ،،،


طارق رفعك الله ،،،
وسلمت يمناك ،،،، وزاد الله علما وحلما،،،

شكرا على هذه النصوص التي تعبر عن نفسه وعنك ،،،



تحية تقدير


وياهلا

[المصباح في]

1)

-

لأنه صديقي ...

فأنا أحبه جداً ..!

حقيقة كانت غائبة عن ذهني طوال سنوات كثيرة ... وهي لماذا أحبه ؟! هل لأنه صديقي ؟!

صديقي هذا لا أتفق معه كثيراً .. أو حتى قليلاً ... فله رأيه ولي رأيي .. لكنه كالطود دائماً مرتفعاً عن الأحقاد .. الشخصية !
قلت ذات سذاجة -وهي داء مصاحب لي- يا صاح ! كيف تقول رأيك ؟
قال بكل بساطة سهل الأمر بالنسبة لي .
قلت كيف ؟
قال : أنظر ... الله سبحانه وتعالى خلق البشر .. وكل انسان له عقل الذي -في الغالب- سيختلف عن غيره من العقول
وهذا العقل تأتيه تغذيته من الأحكام والأراء والتصورات عبر طرق كثيرة منها التجارب والدين والعادات والتقاليد والتأثر من الاخرين
كل هذه تدخل إليه عبر الحواس .. عبر منفذ فهمه الخاص !

-حسناً يا صاح كيف أقول رأيي في مسألة ما ؟ خاصة إذا كانت تقع في منطقة ملغومة أو مفخخة بالنسبة للأخرين؟!
وكيف أبني تصوراتي عنها ؟ !

-أسمع يا صديقي الأحمر !
الدين جاء شاملاً كاملاً لكل مناح الحياة
ولكي تنظر إلى مسألة ما تتداخل مع الدين فلا بد من علم شرعي يسعفك في ذلك ومعرفة بالدليل !
والحكم على مسألة مع الدليل يقع بين أربع حالات هي :
الأولى-ما كان الدليل فيها قطعي الثبوت قطعي الدلالة ! كشرب الخمر وحكم الزنا وغيرها .. فليس لأحد أن يعطي رأياً في هذه المسائل بعد حكم الله ورسولة واجماع المسلمين ! لأن النص القرآن قطعي الثبوت عن الله سبحانه وتعالى والسنة الصحيحة كذلك قطعيت الثبوت !
الثانية- ما كان النص فيها قطعي الثبوت ظني الدلالة !
وهي تشبه مسألة نجاسة الماء دون اربعة قلل !
فالنص فيها ثابت ثباتاً قطعي .. لكن دلالته ظنيه !
فمثل هذه الحالات اختلف العلماء في أشياء كثيرة مثل : الحجاب , واسبال اليدين في الصلاة , وصيام يوم الشك وغيرها .. وهنا يا صديقي لا يسع عامة الناس إلا كلام العلماء الثقات فهي أمور مختلفة بينهم فلا ضير أن اتبعت قول هذا العالم أو ذاك واحذر من الهوى فله سلطان مظل !
الثالثة يا صاحبي : ما كان فيها الدليل ظني الثبوت قطعي الدلالة !
وهي أن تكون المسألة لم يرد فيها نص شرعي ثابت ثبوت قطعي كأن يكون حديث مختلف في ثبوته عن الرسول عليه الصلاة والسلام !
وتلقاه العلماء بالشك والتضعيف مع أن دلالته قطعيه اتجاه أمر ما !
والرابعة : أن يكون الدليل ظني الثبوت .. ظني الدلالة !
فأظن يا صاحبي أن الحالة الثالثة والرابعة لا بأس لمن لم يتعلم العلم الشرعي والمثقف أن يقول رأيه فيها فلا يوجد هناك نص من قرآن أو سنة أو بالأصح لا يوجد في رأيه حينها ما يتعارض مع دين أقره الله ورسوله صلى الله عليه وسلم !
حتى لو خالف العادة والتقليد وما تعود الناس عليه إن لم يكن جاء بشئ محرم وقتها!

يا صديقي .. في الأمر سعة ... لتقول رأيك كيفما بدا لك إذا لم تخالف ما هو ثابت من الدين .. حتى لو غضب منك كل أهل الأرض فليس لأحد سلطان على أحد دون الدين حتى لو كانت عادة او عرف تقليد !

صديقي ...!
هل ما زلت هنا ؟ !

-

أما أنا فما زلت هنا أتابع الحديث :)

جميل طرحك أخي طارق فهذا الجزء يحمل اسلوب تفكير والحوار الذي دار بين الصديقين يقرب الفكرة الى الأذهان

تحية لقلمك ولصديقك الذي تحبه

[المصباح في]

.
..

ذات بكاء ... في ساعة الأصيل وكنا غسلنا أيدينا من تراب المقبرة !
قال بصوت متحشرج ! :
إذا رحل الأحبة إلى الأبد .. فمن يموت وقتها نحن أم هم ؟!
لم تكن لدي الجرئة على قول رأيي وقتها .. خاصة ونحن في حضرة السيد المهيب -الموت !-
كان لي رغبة في قول أن الحياة لا تعد عن كونها استعراض كبير !
من يسقط من هذا الاستعراض تدوسه الأقدام ويقف فوق رأسه الجمهور !

كتبت رأيي في ورقة واحتفظت بها إلى وقت أخر !
فتحت الورقة بعد مدة طويلة
فلم أر ما يجمع بيني وبين هذه المقولة سوى الخط الذي يشبه خطي فقط
بعدها أدركت أن الانسان له رأي لا يتمتع بالثبات والاستقرار تجاه أشياء كثيرة
حتى لو كانت الحياة إحدى هذه الأشياء !

تسائلت وكيف نأخذ على الناس أرائهم في الأشياء أو الأفكار أو الأشخاص وكلنا بني الانسان نتمتع بالمرحلية في الرأي ؟ !
وهنا أفضل الصمت فالموت مهيب. مهيب جداً!

رحم الله من أحبهم قلبي ورحلوا... آمين...

[المصباح في]

.

..
...
ذات غضب ...

أطلق لحنجرته العنان

"... من يفعل هذا التصرف فهو ............"

استغرب صديقي من حكمه المطلق على كل من يفعل هذا السلوك

وسأله بهدوء : هل كل قاتل مذنب ...؟ !
تشدني أحاديث هذين الصديقين لعلنا نسعد بقراءة المزيد عن أحاديثهم

تحية لك أخي طارق
(f2)

[شعشبونه..]

طارق .. :)
تجمّلة هنا .. بعمق .. بساطه و دثار عتيق ..
نثرت ذاتك بعض منّا ..
وجمعت شتات آخر .. (rose).. لذاتك وقلمك ..
. . .

[أشياء]

إذا رحل الأحبة إلى الأبد .. فمن يموت وقتها نحن أم هم ؟!


:


هذا الطارق ..
أشياؤهُ لا تذبل ولو بعد حين .

[سـ /]

طارق الروهي : تذكرتُ مقولة تقول : الموت لا يوجع الموتى , الموت يوجع الأحياء !
هنا أحاديثٌ ذاتية تسلّقت إلى السماء .. وذابت مع صدق نورها
هنا سأكون , لو لا أنّ طارق لم يعد يحدّث نفسه !


كرسيّ وفتاة مهذبة يستريحون هنا ليمارسوا حقيقة الإنصات بخشوع
(rose)

[كَائِنْ]

كَيف هِي أيَّامك يا طَارِق ؟ ، كَيف هِي أحوَالُ مَن تحُب ؟
و َ كيف يا طَارِق تَفعلُ هكذَا جُرمٍ ، و َ أخرُج مِن هُنا طيِّباً ؟
و َ قد ذَاب عقلِي ..

[فتاة من زجــاج]

طارق

ايها الألق الذي يقتحم ظلام الكهوف ...

لازلت اقرؤك....سلسبيلا..

.

,

لك..تحية

[ابي امية]

الأخ طارق ... ألم تشتاق لصديقك هنا ؟
ألم يناديك مرة أُخرى ذات شوق ؟
ما زلت أقرأ أحاديثك ، بانتظار عودتك ..
تحية لكُلك .

[اشراقة قمر]

كم اتلذذ حوارات هذين الصديقين مع فنجان القهوة

حوار صباحي ينعش الفكر و يوقظه من سباته


أستاذ طارق

ننتظرك

و إلى ذاك الحين تقبل مني سيدي (f)