تساؤلات .. و توضيح .. و "عادات" و "تقاليد" "بالية"

[طارق الورهي]

-

هل "النص" يحتمل تفسيراً أو تأويلاً واحداً فقط ؟
أم يؤول في "سياقه" الذي كتب فيه ؟
و إذا كان "النص" مشكل و يحتمل تفاسير و تأويل كثيرة
أيها نأخذ به ؟
و أيها ندع ؟
وفق المنهج الرباني الذي داعنا الله إلى اتباعه قال تعالى "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً" ( النساء)
فإن أي اختلاف لا بد أن يرد إلى الله و رسوله صلى الله عليه و سلم و هذا بالنظر في موافقتها و عدم معارضتها لديننا الحنيف .

هل "العادات" و "التقاليد" هي الدين ؟!!

لا أدري لكن عندما أقرأ مثل هذا الربط بين الدين و العادات و التقاليد أشعر و كأن الذي يحمل هذه الفكرة يأخذ "الدين" على أنه "شئ" يؤديه "بالوراثه" وليس للعبادة http://www.alsakher.com/vb2/images/smilies/frown.gif


هناك ما هو "مستمد من الدين و أضحى يفعله الجميع على أنه أمر معتاد (إلا من رحم الله) فأصبح عند البعض مثل "العادات" و "التقاليد" و أقرب مثال لذلك هو : الحجاب الشرعي الذي آل إلى العباءات المخصرة و كشف أجزاء من الجسد و الرأس لأنه "عادة" و ليس عبادة عند الكثيرين .

العادات و التقاليد تتشكل مع مرور الزمن و منها ما هو مخالف للاسلام في أصله و هو ما يجب التنبيه إليه و محاربته و توعية الناس به و من ذلك :
الشبكة :و هي عادة انتقلت لمجتمعنا من خلال التلفزيون و الاعلام .
دبلة الخطوبة : انتقلت من الاعلام
زواج الخضيري بالقبيلي : عادة و تقليد قديم
عدم تزويج "المسلم غير العربي" : و هي عادة قديمة
خروج المرأة بلا حجاب لاخوة زوجها : عادة موجودة بكثرة .
عدم التحجب عن الشاب حتى يبلغ العشرين : عادة موجودة و كثيره جداً
حمل الورد و الزهور للمريض : صدرت فيها فتوى .. و انتقلت إلينا من الاعلام .
لبس السواد في أيام العزاء : انتقلت من الاعلام
الزواج بأمرأة أكبر من الرجل : يرفضه الكثير لأنه يخالف العادة و التقليد
العزاء ثلاثة ايام و التجمع في بيت الميت : عادة مشهورة و منتشرة جداً و هي تخالف السنة النبوية .

هذه بعض العادات و التقاليد التي تخالف الدين الاسلامي و ان حوربت العادات او التقاليد فحسن الظن يقودنا إلى مثل هذه العادات و التقاليد "البالية" الجاهلية أما ما هو مستمد من الدين حتى أضحى يشبه العادة اليومية فليس هو المقصود من من يحمل في قلبه ايمان بالله و رسوله عليه الصلاة و السلام .

أما العادات و التقاليد التي تحارب الإبداع (في اطاره الصحيح) و تدعو إلى الركون إلى "المعتاد" و عدم "الخروج" عن المألوف فكثيرة جداً .

-

طارق

[شغب]

فعلا هناك ربط بين العادات والتقاليد والدين..:confused1

والسبب من وجهه نظري ان العادات والتقاليد غالبا بنيت على الدين..

وهذا لايمنع وجود بعض الشطحات التي لاعلاقه لها بالدين كالتي اوردتها في موضوعك ياباشا ..:shades_sm

مثل لون العبايه مثلا لماذا نلتزم باللون الاسود خاصه في المناطق الحاره ..:i.p.emdgu

<==== تفكر تجرب العبايه الفوشياا ا:sneaky:


شكرا لك طارق .

[طارق الورهي]

شغب ...


أرجو أن لا يكون لون العباءة (الفوشياا ا) قد سلبك من هذيان !


كل الانتظار !

[إبراهيم سنان]

أتعلم يا طارق

بعيدا عن الدخول في مناظرات الأحكام وغيرها من أصول الشريعة .. أجد نفسي أحيانا متناقضا مع ما أريد القيام به . هناك العيب المتغير والمنكسر مرارا وتكررا مع ظروف المجتمع وتطوره . وذلك الحرام الذي اتى اجتهادا وقياسا على زمن لم اكن فيه ولم يكن من حولي أيضا متواجدين ..

هل أفعل ذلك الشيء ام لا افعله .

ولان النظر الى داخل النفس ورضاها الذاتي يمنحك أحيانا حالة من التقييم الذاتي لمدى تقبلك وعزمك على ذلك الامر . اجدني راضيا تماما عن كل تصرفاتي التي لم يعد يهم هل هي حرام ام عيب . كل مافي الأمر ان ذلك الضمير المنفي من الداخل بسبب تراكم الاحكام عليه خلال تلقي الوعي المنتقى ..

لا اجدني قادر على تقبل ان اكون نموذج مكرر من اي شخص لمجرد ان اكون محسوبا على هذا المجتمع . في مراهقتي طائش او ملتزم . في نضوجي موظف ورب عائلة لديه اسراره وا لا اسرار لديه اطلاقا ..

تلك النماذج المتكررة جعلتنا نحس ان هناك اختلافا شاسعا بين ما نعتقد فيه وبين ما يقع بين ايدينا من مواقف نحتاج للتصرف تجاهها بحكم ثابت

انظر الى موضوعك طارق لقد قارنت الحرام بالعيب
مع انك كان من الممكن ان تقارنه بالمكروه

وهنا المندوب
والمستحب
والجائز والحلال البغيض
وغيره وغيره
من تدرجات الاحكام التي لا احبان اتدخل فيها
ولكن اجدك انت قد فضلت مقارنة ذلك العيب باقصى مراحل الرفض دينيا مع ان العيب يمكن تجاوزه بامتعاض او حالة رفض مؤقتة عند اختلاف ظروف المكان والزمان ..

لم يكن هذا ردا على الموضوع بل كان مجرد هذيان
وساعود حتما متى عدت

تحياتي

[طارق الورهي]

عزيزي ابراهيم ..

تحية تشبهك أيها الـ(لا منتمي)

تقول يا صديقي ..

وذلك الحرام الذي اتى اجتهادا وقياسا على زمن لم اكن فيه ولم يكن من حولي أيضا متواجدين ..

هل أفعل ذلك الشيء ام لا افعله .

الحقيقة ان مصدر الحرام هو الله سبحانه وتعالى
ومعنى ذلك أن النص الشرعي (قرآن-حديث) او اجماع المسلمين هي من يحدد الحرام في أي عصر سوا عشنا فيه او لم نعش :icon66:

ولا معنى لأي فتوى تحريم مالم تكن مدعمة بالدليل الشرعي !

لا اجدني قادر على تقبل ان اكون نموذج مكرر من اي شخص لمجرد ان اكون محسوبا على هذا المجتمع . في مراهقتي طائش او ملتزم . في نضوجي موظف ورب عائلة لديه اسراره وا لا اسرار لديه اطلاقا ..

كلنا كذلك يا عزيزي

لكن ان نوافق المجتمع في اعرافه وعاداته (دون صبغ صفة مقدسة عليها) لا يعني اننا نسخ مكرره من بعضنا


ابراهيم

كل الحب يا صديقي



طارق

[إبراهيم سنان]

المشكلة يا طارق في أنك أنت من سأل واكتشف التناقض العجيب الغريب لتأتي هنا وتضعني في مكان لم تضع فيه نفسك .

هل تريد أن تجعلني في مواجهة مع الله وكأنني اتحدث دون علمه بي وما أقول . عزيزي اخطأت الظن في ذلك . تلك القدسية او ذلك المفهوم الذي تتحدث عنه من ان الحرام أتى من نص شرعي حديث او قرآن أنت تعلم أن القياسات قد تجاوزت النصوص حتى اخترعت نصوصا تخصها ووضعت احاديثا وحرفت وألفت .
فكان القياس
أيضا على الحسن
وعلى الحسن الصحيح
وعلى الضعيف
وعلى الضعيف الحسن

تماما كما تجاوزت سؤالي كيف نرجح ان العيب حراما وليس مكروها فقط .

ولكن لكي اكون كما تريد . ولأانني انتفض على نفسي اونفض الرفاق أحيانا أخرى كما قلت أنت .
اعلم تماما ان هذه التساؤلات لا تبحث عن إجابة ولكن تبحث عن إعادة اعتبار واخذ بحقيقة جوهرها ..

البعض
وياله من بعض

.. يطرح السؤال وعقله حدد انه لا بد له من سؤال .
وبعض الأسئلة هي فقط أسئلة لا تبحث عن إجابات .
تظل عالقة تذكرنا بأن امر ما يتطلبها في البعد الغائب عنا . إن بحثنا عنه ابتعد
وإن اغفلناه انعدم
هي إجابة نحملها في دواخلنا ونخاف ان نعبر عنها الا بالسؤال ..

وما شان الفضيلة التي نشرها الفلاسفة وتحدثوا عنها ب
بنصوص من الشريعة
إن كانت الفضائل والأخلاق شرائع
فلا بد أن كل الناس
مؤمنين

عزيزي طارق

حدثني بصراحة
أين الاعتراض في كل موضوعك هذا
هل تريد ام لا تريد
دعني انا واياك نحاسب انفسنا هنا لعل الناس تتعلم من اخطائنا . لقد مللت لعب دورالكاتب المصلح والباحث عن الحقيقة من أجل الناس . فقط حدثني عن نفسك وساحدثك عن نفسي .. ونرى أينا اكثر فسقا من الآخر ...

تحياتي

[طارق الورهي]

عزيزي ... إبراهيم


لماذا الانفعال الذي ارتسمت ملامحة في مجمل ردك :)

يا صديقي انا لا احاول ان اضعك في موجهة مع اي مخلوق فما بالك في وضعك في مواجهة مع (استغفر الله لا استطيع قولها)

يا صديقي قلت انت
تماما كما تجاوزت سؤالي كيف نرجح ان العيب حراما وليس مكروها فقط .


من ملامح المجتمعات المحاظفة أنها تنزع إلى إضفاء صفة القدسية على العادة والتقليد (هذا اذا كانتا غير مرتبطتين بالدين اساساً)

لذلك فمن الطبيعي أن يكون الخروج عن العادة وتجاوز التقليد ... حراماً في هذه المجتمعات أو قريب من الحرام في الكراهية.

اظن أن هذه النتيجة لا تستحق النقاش لبساطتها وبداهتها الشديدتين !

لذلك كان تجاوزي لها عفوي .. لـ(ظني) أنها حقيقة ماثلة في ذهنك يا صديقي :sudilol:

دعني انقل لك حديث سمعته من أخد كبار السن في الرياض

يقول انه في شبابه ذهب للمحكمة باعتباره شاهد على احدى القضايا وكان وقد ذهب للمحكمة (حاسراً) دون شماغ أو غترة

فما كان من القاضي إلا رفض شهادته لانه في نظر سيدنا القاضي ساقط العدالة (لانه لا يلبس شماغ مثل خلق الله والمسلمين) :yippee:

صديقي ابراهيم تقول :

حدثني بصراحة
أين الاعتراض في كل موضوعك هذا
هل تريد ام لا تريد


أنا بالتأكيد أرفض تقديس العادات والتقاليد الاجتماعية
وأرفض الربط بين ما هو عادة وتقليد وبين الدين .. حتى إذا ما أسقطها احد اتهم في دينه !
وأريد من مجتمعي إعادة النظر في بعض عاداته وتقاليده

لا نريد عادات وتقاليد ذات جبروت وتسلط في عقول البشر !

تحياتي

طارق

[إبراهيم سنان]

إذا لم انفعل فكأنني لم اقل شيئا وتلك الملامح فيني هي حرصي على أن أكون قاسيا بقدر الضرورة ..

أولا دعني أقف عند كلمة لطالما كررها الجميع ممن يرفضون العادة والتقليد .
( بديهي )

إذا كانت مثل هذه الأمور بديهية
فلماذا نتكلم في البديهيات .

لن اتحدث عن ديكارت وكيف أنه أول ما بدأ به ليصل لليقين انكر البديهيات .
اذا كنت تريد من هذا المجتمع أمرا فلابد أن تبدأ بنفسك

نعم اتفقنا على ان تقديس هذه الأمور خطأ
واتفقنا على أن ما يأتي في كلامك صحيح في مجمله مكرر في طرحه ..

وأنا افعل نفسالشيء دئما .

كيف نطلب من هذا المجتمع التخلي عن عمر ومراحل تراكمت في ذاكرته من الموروثات والعادات . اذا لم نسمح بالرفض المطلق ليكون عامل صدمة ويسبب الدهشة

لا يوقظ الغافلين في بديهياتهم الا الدهشة يا طارق
اذا اردت ان ترفض ذلك كله فإبدأ بثورة ضد كل العادات والتقاليد

هل تستطيع فعل ذلك ...؟

[hathayan]

ابراهيم


الحقائق البديهية لا تحتمل أن تكون مورثة !

فالحقيقة البديهية بعرفها الكبير والصغير والعاقل وقد يدركه المجنون ايضاً

لكن العادة والتقليد .. ليس إلا امور متوارثة !

لدي القدرة يا ابراهيم على رمية في اي وقت ,,, ولن أخجل ابداً من فعل ذلك !


دمت بخير

[حلم والديه]

الأخ طارق:

السلام عليكم

موضوعك شدني جدا ,,,,,,

هناك تناقضات كثيرة في الناس وأنا أوافق الأخ إبراهيم اليامي في شئ وأخالفه في شئ آخر

لكن أعطيك مثالا :

يقال في جامعة القاهرة في مصر الحبيبه الفتيات لايلتزمن بالحجاب في أدنى مسمياته, ذلك في الماضي أما الآن فمن يذهب الى جامعة القاهرة سوف يجد الكثير من الفتيات المتحجبات والنزر اليسير الغير متحجب خصوصا بعد خروج الداعية (عمرو خالد) لا أتذكر الإسم جيدا ,
إذا قلنا هم كانو على خطأ فلماذا لم يلبسوه من البدايه( تناقض عجيب)

_ إيضا العادات والتقاليد هل عدم التمسك بها معناه مخالفة للدين؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
إذا" الهنود والباكستانيين والبنقلاديشيين غير مسلمين لأنهم لا يوافقون عاداتنا وتقاليدنا!!!!!( تناقض عجيب)

_أذكر أني عملت لمدة شهرين في أحد المستشفيات الكبرى في الرياض (دون ذكر أسمه) كمتدرب وكان تخصصي في السكرتاريه التنفيذيه ,,
ووجدت أن جميع موظفي السكرتاريه جميعهم من العنصر النسائي وكان يجب علي التعامل معهم لأني متدرب
فتفاجأت أني لم أجد تمسك بالدين أو العادات والتقاليد في حدها الأدنى !!!!!
فأضطررت للعمل مع موظفه نيوزلنديه!!!!!
لأنها أتت للعمل فقط والمشكلة لم أحصل سوى على تقدير جيد جدا في تقييمها لي في النهايه
إذا لوكانت العادات والتقاليد لها تأثير مثل الدين أو كانت مرتبطه بالدين ماكنت شاهدت ماشاهدته حينها (تناقض عجيب)


أخي العزيز: طارق

أحيانا أحس أن كثير من الناس (إمعات)
وأعذرني على هذا اللفظ


عموما أشكرك أستاذي الكريم
مع خالص تحياتي