تف على وجهك يا 0000 !!

[عيسى المزمومي]

تف على وجهك يا 0000 !!


دخلت ألى الطائرة وأنا أسير خلفها متهاديا الى الرحلة و أخشى آن تفوتني الروحة لمدينة السراب جدة !
مددت الجزء المتبقي من تذكرة صعود الطائرة بعد ان ابتسمت المضيفة في وجهي البائس والمليء بالهموم , والذي يذكرني بازقة مكة وشارع الحج !
نظرت ألي تلك الفتاة الأنيقة وهى تحمل في احدى يديها شنطة حمراء وفى اليد الاخرى جوال ابيض !!
سرت وأنا اتأمل ذلك الجمال الأخاذ , وحلمي يتذكر بعض الصبايا في حارتي الموسومة بالبوادي الشعبية , جلست على المقعد رقم ( 89H) وبعد أن وضعت الشنطة التي احمل بها أمتعتي فوق المقعد جلست أمامي ونظرت ألي بتأمل وكأنها فاقدة بعض الأشياء في ملامحي المتعبة !
وصلت الرحلة بشرها وخيرها بعد أن آخذني النعاس ونزلت في مطار جدة بعد ان غلبني النعاس , دخلت آلي الباص وأنا احمل الجوال بجيبي وثمة حلم مثل الشنطة وفتحت الجوال وأنا انظر ألي ركن الباص وهى ترمقني بنظرتها الخمرية , رمقتها بنظرة خاطفة وهى تشير آلي ورقة بيضاء مكتوب في وسطها رقم , فهمت أنها تريد ترقيمي !!
يالها من حسرة , ماذا تريد منى هذه المعتوه آلتي اختارتني لكي أكون فريسة لا أحلامها الفنتازية , رمت الورقة فأشارت بيدها أليها فهمت إنها تريد منى أن أمد يدي للورقة , وبعد أن نزل الجميع من الباص و قدمت آلي الورقة فأخذت الرقم , ودخلت ألي المطار , وبعد أن أشعلت سيجارتي في المطار قمت بالاتصال عليها !!
# الو ((( آنا اللي في الطائرة ) !!
# ردت : - مراحب !!
# طيب ممكن أشوفك مــتتتتتتتى !!
# تجيب بصوت خافت بكرة في سوق المحمل !!
# طيب الاسم الكريم عزيزتي !
# فاطمة !!
# معاك : ساعد فطيس !
# اوكى اتفقنا !
ذهبت الليلة القادمة وأنا بكامل قواي العقلية , انتظر قدومها , هاتفتها عبر الجوال , الو أنا في المحمل أمام المركز في المواقف , طيب آنا مع السائق في السيارة المر سيدس البنية !
اوكى انتظرك آخذتها بسيارة خالي احمد وبدأت انظر آلي وجهها الطفولى قالت لي بكل سطوة فطوم , تصدقين انك دخلت قلبي من أوسع أبوابه !!
أجابت : لهذه الدرجة أحببتني !
طيب ممكن اعزمك على ( قهوة ) اعرف مقهى في شارع التحلية ممكن اعزمك على فنجان قهوة !
تجيب وهى تنظر ألي جوالها !!
امرنا لله اوكى !
دخلنا سويا ألي المقهى قلت لها ماذا احببتى في يا فطوم !
أجابت :- تف على وجهك ألا تتذكرني أنا من تعرفت عليها في أحد جلساتك في الكبائن مع زهرة ألبني ألا تعرفني !
قلت :- يا فطوم أنا تعرضت لحادث ودخلت للمسشتفى لمدة ثلاثة اعووووام لقد مررت بحالة فقدان ذاكرة !
قالت : يؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤ !
هل تتذكر يوم رقصنا سويا مع ليلى التي كانت تناديك بالعلماني !
اجبت : - من ليلى , لم اعد اتذكر شئ !
قالت لي بصوت خائفت !
ممكن طلب !
اجبت : طيب , حاضر !
قالت : أنا سوف اذهب لأني تأخرت كثيرا !
اوصلتها لي المحمل وأنا اردد علماني !
مالذى يدعوها لهذا القول !
تبا لي وبدأت تتساقط الأسئلة من راسى مثل حبات الرمل !!
ولم أزل ألي ألان أتذكر فطوم رغم أنها حلم عابر ولم يعد في مخيلتي من ملامحها ألا تفوا يا00000 !

[محمد بن جمشان]

:cwm12: عيسى انا احد متابعيك

[نجاح]

بسيييييييطه
تعيش وتاكل غيرها

لكن احمد ربك انها وصلت الى هذا الحد

اسلوبك جيد في الطرح بانتظار المزيد من ادبياتك
شكرا لك

[ذات]

ياأسفي على المجتمع السعودي ،،، الذي أصبح يحمل نماذج أولئك ،
مليون تف ....؟ يستاهلها .....أمثاله وأمثالها ....
ويقطع الخيال والأدب الذي تدعونه في مثل هذه الكتابات ...
؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!


_______________________________
الموضوع قديم ومدري وش وداني له ، لكن لابأس !!

[شتى]

مو شي غريب !!!

الدنيا مليانه كذا .

[فهد الحجاز]

والله الدنيا في بلاوي كثيرة والحمدلله ما نشوف ولانسمع شيء

اسلوبك جميل وجذاب

تحياتي

[البير كامو]

طيب والزبدة يا عيسى ؟؟
ما تكشفت عنه القصة المرتبكة في لغتها والمتهافتة في بنيتها يدل ع ضحالة تفكير السعوديين وسطحيتهم

ومن ثم سطحية الكاتب :)


سوري ع الصراحة :dunno:

[سرحان الزهراني]

ما تكشفت عنه القصة المرتبكة في لغتها والمتهافتة في بنيتها يدل ع ضحالة تفكير السعوديين وسطحيتهم
سوري ع الصراحة :dunno:

لا سوري ولا مغربي :) , رأيك وانت حر فيه .
أعتقد أنّك تحمل من الوعي ما يجعلك تفكّر بأنّ أصابع يدك ليست متساويه .

بعيداً عن قصّة عيسى , وعلمنة عيسى ..
يعني حكمت على السعوديّين كلهم بضحالة التفكير ؟!
يا رجل ..!!
من أنت حتّى تقول هكذا كلام ؟!
ماذا قدّمت للسّاحة الأدبيّة كي تقيّم تجارب غيرك ؟!

أنا أؤيّد حريّة الرأي , وأتقبّل الرأي الآخر بكلّ رحابة صدر , ولكنّني في نفس الوقت أكره المرتزقة , والباحثون عن الإصطياد في الماء العكِر .

[ذات]

لا سوري ولا مغربي :) , رأيك وانت حر فيه .

أعتقد أنّك تحمل من الوعي ما يجعلك تفكّر بأنّ أصابع يدك ليست متساويه .

بعيداً عن قصّة عيسى , وعلمنة عيسى ..
يعني حكمت على السعوديّين كلهم بضحالة التفكير ؟!
يا رجل ..!!
من أنت حتّى تقول هكذا كلام ؟!
ماذا قدّمت للسّاحة الأدبيّة كي تقيّم تجارب غيرك ؟!


أنا أؤيّد حريّة الرأي , وأتقبّل الرأي الآخر بكلّ رحابة صدر , ولكنّني في نفس الوقت أكره المرتزقة , والباحثون عن الإصطياد في الماء العكِر .

:41: :41: :41:
بعضهم يستغل أن يشهد شاهد من أهله ..على جهل من هذا الاستغلالي بالشعب السعودي كله ..
فليس له ولا للخارج عنه حكما ..ان لم يعرفه ..هذا الشعب الشامخ على مافيه ..

غازي القصيبي كان انتقد قبيلة الشعراء في كتابه ( عن قبيلتي أحدثكم ) باعتباره من قبيلتهم ..وذكر أنه يقبل هذا الانتقاد ولو كان لاذعا مادام صدر من فئة الشعراء ..أما أن يأتي من هو خارج القبيلة ويجرح بعماه ..فهذا نتوقف عند ه؟؟
كلام غازي ينطبق هنا ..
وأظن كل شعوب العالم بها مثل ذلك ..؟

احترامي للجميع .

[البير كامو]

لا سوري ولا مغربي :) , رأيك وانت حر فيه .


أعتقد أنّك تحمل من الوعي ما يجعلك تفكّر بأنّ أصابع يدك ليست متساويه .

بعيداً عن قصّة عيسى , وعلمنة عيسى ..
يعني حكمت على السعوديّين كلهم بضحالة التفكير ؟!
يا رجل ..!!
من أنت حتّى تقول هكذا كلام ؟!
ماذا قدّمت للسّاحة الأدبيّة كي تقيّم تجارب غيرك ؟!


أنا أؤيّد حريّة الرأي , وأتقبّل الرأي الآخر بكلّ رحابة صدر , ولكنّني في نفس الوقت أكره المرتزقة , والباحثون عن الإصطياد في الماء العكِر .


الدليل - غير هذي القصة السطحية - الأسواق المليانة بالتافهين والتافهات ..
والانترنت اللي امتلا بغرف الشات وكأنو ماعند السعودين غير الثرثرة والكلام الفارغ
هذا بالاضافة إلى إدراجنا في المرتبة الثالثة قبل الصومال وجيبوتي .. وما يحتاج أذكرك بمستوانا العلمي الرهيب :shades_sm
وكله كوم ومسلسلاتنا وبرامجنا اليرثى لها
وفي بالي أشياء كثيرة لكن لا يتسع المقام لإيرادها كلها
ثانيا انا لا استثني نفسي من هذا الركام العفن .. لكن هذا لا يمنع أن نضع أيدينا ع المشكلة لعله يوجد حل ! ألا توافقني ؟؟

وبعدين .. اشفيك مقفي ياخي ..

وسلامتك :)

[سرحان الزهراني]

الدليل - غير هذي القصة السطحية - الأسواق المليانة بالتافهين والتافهات ..
والانترنت اللي امتلا بغرف الشات وكأنو ماعند السعودين غير الثرثرة والكلام الفارغ
هذا بالاضافة إلى إدراجنا في المرتبة الثالثة قبل الصومال وجيبوتي .. وما يحتاج أذكرك بمستوانا العلمي الرهيب :shades_sm
وكله كوم ومسلسلاتنا وبرامجنا اليرثى لها
وفي بالي أشياء كثيرة لكن لا يتسع المقام لإيرادها كلها
ثانيا انا لا استثني نفسي من هذا الركام العفن .. لكن هذا لا يمنع أن نضع أيدينا ع المشكلة لعله يوجد حل ! ألا توافقني ؟؟

وبعدين .. اشفيك مقفي ياخي ..

وسلامتك :)

أتّفق معك بأنّ الإنترنت مليء بكل شيء سيء وأيضاً بالمفيد .
أتّفق معك بانّ هناك غرف للثرثرة , وأخرى للفكر والأدب , وأخرى للدعوة , وأخرى للحوار , وأخرى للجنس .
أتّفق معك بأنّ هناك رجاء الصانع , وتركي الحمد , وأنّ هناك د عبدالله الغذامي وَ د الجريدي المنصوري , ومحمد الثبيتي .
أتّفق معك بأنّ هناك مشاري الذايدي وخالد الملحم , وأنّ هناك د سعد البريك و د محمد العريفي .

أتّفق معك كثيراً , وأختلف معك كثيراً .

ليس من العدل الحكم على شعب بأكمله بسبب عدّة روايات أو عدّة مواقع أو عدّة أشخاص , يجب عليك أن تعلم أنّ هناك تيّارات فكريّة كثيرة في المملكة , ويجب عليك أن تعلم بأنّ هناك دُعاه إسلاميّين , وروائيّين من كافّة التيارات , وكتّاب , ونقّاد , ومسرحيّين , وهناك مناضلين , وشعراء , وفنّانين , وهناك أيضاً مرتزقة , وسَفَلَة , ومُنحطّين .

كلّ مجتمع مملوء بالصالح والطالح , وكلّ بيئة لها إنتاجها السيء والرديء , التعميم في الشيء يقتل الجميل فيه , ويسيء لباقيه كما أساء لشيءٍ منه .
المجتمع السّعودي او البيئة الفكريّة في الخليج بصفة عامّة مليئة بشتى المجالات الإبداعيّة , ومن الظلم جداً أن تنتقدهم جميعاً بسبب رواية أو اثنتين أو حتى مئة .

أرجوك .. أرجوك .. أرجوك .. أن تنظر لكافّة الأشياء الجميلة , لا تتركها .. لانّها تعنينا مثل ما يعنينا إنتاجنا السيء .

مودّتي ,,

[البير كامو]

أتّفق معك بأنّ الإنترنت مليء بكل شيء سيء وأيضاً بالمفيد .
أتّفق معك بانّ هناك غرف للثرثرة , وأخرى للفكر والأدب , وأخرى للدعوة , وأخرى للحوار , وأخرى للجنس .
أتّفق معك بأنّ هناك رجاء الصانع , وتركي الحمد , وأنّ هناك د عبدالله الغذامي وَ د الجريدي المنصوري , ومحمد الثبيتي .
أتّفق معك بأنّ هناك مشاري الذايدي وخالد الملحم , وأنّ هناك د سعد البريك و د محمد العريفي .

أتّفق معك كثيراً , وأختلف معك كثيراً .

ليس من العدل الحكم على شعب بأكمله بسبب عدّة روايات أو عدّة مواقع أو عدّة أشخاص , يجب عليك أن تعلم أنّ هناك تيّارات فكريّة كثيرة في المملكة , ويجب عليك أن تعلم بأنّ هناك دُعاه إسلاميّين , وروائيّين من كافّة التيارات , وكتّاب , ونقّاد , ومسرحيّين , وهناك مناضلين , وشعراء , وفنّانين , وهناك أيضاً مرتزقة , وسَفَلَة , ومُنحطّين .

كلّ مجتمع مملوء بالصالح والطالح , وكلّ بيئة لها إنتاجها السيء والرديء , التعميم في الشيء يقتل الجميل فيه , ويسيء لباقيه كما أساء لشيءٍ منه .
المجتمع السّعودي او البيئة الفكريّة في الخليج بصفة عامّة مليئة بشتى المجالات الإبداعيّة , ومن الظلم جداً أن تنتقدهم جميعاً بسبب رواية أو اثنتين أو حتى مئة .

أرجوك .. أرجوك .. أرجوك .. أن تنظر لكافّة الأشياء الجميلة , لا تتركها .. لانّها تعنينا مثل ما يعنينا إنتاجنا السيء .

مودّتي ,,


شكرا ع هذا البيان والتبيين

[بعد صيف]

شكرا ع هذا البيان والتبيين

البيان والتبيين للجاحظ أليس كذلك ؟ :)
أنا بصراحة لم أفهم تماماً ما الذي تريدونه بالضبط ؟
ثم يا أخي الزهراني مادخل الروايات هنا والتيارات الفكرية برد ألبير المرتزق؟!
إنه لم يأت على ذكر شيء منها ! إنما عرّض لبعض ممارسات اجتماعية اتكاء على سرد المزمومي ولو أنه قلل من شأن قصة عيسى من وجهة نظر أدبية نقدية ! وليته يفيدنا في هذا .

مالفت نظري في القصة هو تعلمن الشخصية الرئيسة في القصة دون علمه وفقدانه الذاكرة دون جريرة منطقية إن صح التعبير :)
ترى هل هو ضعف القص لدى عيسى أم ضعف قراءتي !!
الأمر الآخر هو بقاء الحلم برغم أنه حلم عابر !

وتحياتي لكم